描写太监生活的句子是

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本文目录

1. 古代描写太监外貌的句子,段落。不要词语。
2. 关于皇帝不急太监急的诗句
3. 关于宦官的诗句

[One]、古代描写太监外貌的句子,段落。不要词语。

〖One〗、只见远处一个身姿摇曳的身影向前走来，往近一看，恰是一个面目清秀正眉眼带笑的小太监。瘦小的身子衣着一丝不苟的太监服，腰身自然而然微弯着。交叠于身前的手指正翘着微微的兰花指，细声细气的自语道。“万岁爷真是的，服侍万岁爷是奴才的福气，还赏奴才什么物件呢。”最后的那句，小太监似是不满的轻跺了下左脚，嘴角却不自觉的微弯。（注：我认为赋予太监女人的性格就OK了，当然，有的太监心理肯定会比较扭曲。）

〖Two〗、不好意思，因为上面的是我临时编出来的，所以有不足之处希望您谅解。

〖Three〗、希望我的回答对您有所帮助，谢谢！

[Two]、关于皇帝不急太监急的诗句

1.皇上不急太监急笑说句子

慢长的帝制时代，皇帝过夫妻生活受着太监的约束。

慢长的帝制时代，皇帝过夫妻生活受着太监的约束。

以清代为例，乾隆或者嘉庆在某个妃子那里过生活———皇帝过生活并不稀奇，稀奇的是，皇帝在里面过生活，外面还站着一群太监旁听。听了一会儿，这群太监估摸着差不多了，就由总管太监领头，大家齐声喊道：“是时候啦！”这是催皇帝快些结束。

如果里面不肯结束，他们就再喊，如是三番，直到皇帝索然无味、主动结束为止。古代皇宫里的规矩还是很多的。

当时为了使皇帝不会专幸一人，另外也是为了体恤皇帝的龙体，清室规定皇帝和妃子行房时间不能超过两个时辰。时辰到，太监就会尖着嗓子在门外高呼：“是时候了”。

连喊数声，如果皇帝还不放人，太监就会用丝被包裹着将妃子抬走，这就是俗语所说“皇上不急太监急”的由来。

和皇帝不急太监急意思相近的成语：杞人忧天、庸人自扰。皇帝不急太监急：当事人自己对该事不是很着急地去处理，而周围的人却在一旁着急，为其想办法出主意（微带调侃或贬义）口语中常常由于不必要的担心。

示例：他自己从容不迫、不慌不忙，你这么忙忙、慌慌张张的干什么呢？真是“皇帝不急太监急”哦！扩展资料成语解释： 〖One〗、杞人忧天读音：qǐ rén yōu tiān解释：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。

比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

白话释义：杞国有个人，担心天地会崩塌，死亡所寄，不吃不睡的。 〖Two〗、庸人自扰读音：yōng rén zì rǎo解释：自扰：自找麻烦。

指本来没事，自己找麻烦。出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

白话释义：天下本无事，平庸的人骚扰的，麻烦你了。

有句话说，“皇帝不急，太监急。”梁溪坐观老人《清代野记》中有一篇描写清宫中敬事房太监职务的文字，解释了这句话是怎么个意思。

清宫中专门伺候皇帝房事的太监叫敬事房太监，他的职务是，皇帝与皇后同房时，敬事房太监则要详细记录下这个时间是某年某月某日某时，作为将来皇后怀孕的证明。如果皇帝宠幸的是嫔妃，则就是另一种规矩。在皇帝吃晚膳时，那些等待皇帝宠幸的妃子都有一块末端染绿的名牌，上面书写着嫔妃各自的名字，牌子的样式和京城之外官员引见的牌子相同。敬事房太监把十余张牌子或者几十张牌子放在一个大银盘子中，和晚膳一起端到皇帝面前。等皇帝膳后，太监跪在皇帝面前等候皇帝的旨意，如果皇帝没有兴致无所宠幸，就会说一句“退下”；如果皇帝要想找哪个妃子侍寝，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监退下后，把名牌交给专门背嫔妃侍寝的太监，这名太监则通知这个被选中的妃子进行香汤沐浴，做一切必要的侍寝准备。侍寝时，皇帝先躺在床上，双脚露在被子外面。背嫔妃的太监把侍寝的嫔妃全身衣物脱尽，这是为了防止暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安检措施。之后用大衣裹起来，背到皇帝床前，去掉大衣，妃子赤身裸体从皇帝被脚钻进向上爬去，与皇帝同房。

皇帝办事时，敬事房总管和背嫔妃的太监就守候在皇帝寝宫窗外。皇帝与嫔妃同房时间长了，则敬事房总管就会扯着公鸭嗓子高声喊道：“是时候了。”如果皇帝正在兴头上，不答理这喊声，这太监就会接着喊下去，直到皇帝收工。皇帝令背嫔妃的太监入内，从皇帝脚下将妃子拖出，仍以大衣裹上背走。这之后，敬事房总管太监跪在皇帝面前请示：“留不留？”皇帝若说不留，总管太监就会追至侍寝嫔妃处在嫔妃后股穴道微微一按，则皇帝的精液就流了出来；如果皇帝说留，则立即记录在册，“某月某日某时皇帝幸某妃。”也是作为将来怀孕的证明。

应该说皇帝的性生活决定于他本人的意志，皇帝有至高无上的权力，任何人也不敢违抗。但根据大清朝的祖制，皇帝每次房事不得超过30分钟，这时间由敬事房总管太监掌握。他的职责就是时间一到，就必须履行自己的职责，不管皇帝的兴致有多浓，不管皇帝扫兴不扫兴。皇帝不急，太监却一定要急的。否则，就违反了祖训，皇帝就会背一个“淫”的名声。这失职的敬事房总管太监是要被砍头的。

敬事房太监管理皇帝卧房事务，这个制度是明朝设立的。清世祖觉得这个制度可以预防制止后世子孙的淫逸行为，限制纵欲过度，于是承袭着这种制度定为祖制。但这些规矩只有在皇宫中才要严格执行。

慢长的帝制时代，皇帝过夫妻生活受着太监的约束。

以清代为例，乾隆或者嘉庆在某个妃子那里过生活———皇帝过生活并不稀奇，稀奇的是，皇帝在里面过生活，外面还站着一群太监旁听。听了一会儿，这群太监估摸着差不多了，就由总管太监领头，大家齐声喊道：“是时候啦！”这是催皇帝快些结束。

如果里面不肯结束，他们就再喊，如是三番，直到皇帝索然无味、主动结束为止。古代皇宫里的规矩还是很多的。

当时为了使皇帝不会专幸一人，另外也是为了体恤皇帝的龙体，清室规定皇帝和妃子行房时间不能超过两个时辰。时辰到，太监就会尖着嗓子在门外高呼：“是时候了”。

连喊数声，如果皇帝还不放人，太监就会用丝被包裹着将妃子抬走，这就是俗语所说“皇上不急太监急”的由来。

多此一举 [ duō cǐ yī jǔ ]举：行动。

指多余的，没有必要的举动。弄巧成拙 [ nòng qiǎo chéng zhuō ]本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

画蛇添足 [ huà shé tiān zú ]画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

也比喻虚构事实，无中生有。冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]同画蛇添足，比喻多余的举动。

越俎代庖 [ yuè zǔ dài páo ]越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。

比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。杞人忧天 [ qǐ rén yōu tiān ]杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。

杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

[Three]、关于宦官的诗句

1.关于“嘲笑讽刺太监”的诗句有哪些

1.《西施咏》

2.《送广东潘帅移镇湖南十口号》

侍帅太监眼非低，也爱州人为立牌。

到得徽猷胸次别，政成浑不要人知。

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？

惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。

6.《赋四相诗。礼部尚书门下侍郎平章事李岘》

时来遇明圣，道济宁邦国。猗欤瑚琏器，竭我股肱力。

进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。

载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。

1.《西施咏》唐王维艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

2.《送广东潘帅移镇湖南十口号》宋曾丰侍帅太监眼非低，也爱州人为立牌。到得徽猷胸次别，政成浑不要人知。

3.《五代史宦官传序》宋欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。

待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。

故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。

安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。

虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。

故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。

使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。

故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ 4.《讳辩》（节选）唐韩愈惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。

士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 5.《拟孙权答曹操书》（节选）宋苏轼汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。

而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。 6.《赋四相诗。

礼部尚书门下侍郎平章事李岘》唐皇甫澈时来遇明圣，道济宁邦国。猗欤瑚琏器，竭我股肱力。

进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。

载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。

这首诗以西施微贱和尊贵时声价截然不同的史事，来讽喻才士得到君王器重的机遇偶然。正如陈子昂曾在《隗君》诗中所说“逢时独为贵，历代非无才”，王维也在本诗中深深感叹君臣际遇的难得。“贱时岂殊众，贵来方悟稀”两句，对那些攀龙附凤青云直上的宦官权贵讽刺极深，抒发了诗人仕途失意有志难伸的愤懑不平

王维早期讽刺"宦官"的诗有：西施咏、洛阳女儿行。

情感怀才不遇唐诗三百首写人怀古怀人

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。

君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然。

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

洛阳有一位女子住在我家对门，正当十五六的芳年容颜非常美丽。

她的丈夫骑一匹青白相间的骏马，马具镶嵌着珍贵的美玉。她的婢女捧上黄金的盘子，里面盛着烹制精细的鲤鱼。

她家彩绘朱漆的楼阁一幢幢遥遥相望，红桃绿柳在廊檐下排列成行。

她乘坐的车子是用七种香木做成，绫罗的帷幔装在车上。仆从们举着羽毛的扇子，把她迎回绣着九花图案的彩帐。

她的丈夫青春年少正得志，骄奢更胜过石季伦。

他亲自教授心爱的姬妾学习舞蹈，名贵的珊瑚树随随便便就送给别人。

他们彻夜寻欢作乐，窗上现出曙光才熄去灯火，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棱。

她成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇，打扮得整整齐齐，只是熏着香成天闲话。

相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。

有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。

在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。

全诗可分为两部分。前十八句为第一部分，构成了这首诗的主体，塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端，自含鄙夷之意。

王维（701年-761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

只见远处一个身姿摇曳的身影向前走来，往近一看，恰是一个面目清秀正眉眼带笑的小太监。瘦小的身子衣着一丝不苟的太监服，腰身自然而然微弯着。交叠于身前的手指正翘着微微的兰花指，细声细气的自语道。“万岁爷真是的，服侍万岁爷是奴才的福气，还赏奴才什么物件呢。”最后的那句，小太监似是不满的轻跺了下左脚，嘴角却不自觉的微弯。（注：我认为赋予太监女人的性格就OK了，当然，有的太监心理肯定会比较扭曲。）

不好意思，因为上面的是我临时编出来的，所以有不足之处希望您谅解。

希望我的回答对您有所帮助，谢谢！

关于描写太监生活的句子是到此分享完毕，希望能帮助到您。

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